Islam y Sufismo

Alrededor del a√Īo 610 d.C., un hombre llamado Mu hammad pasaba el tiempo solo y en retiro en una cueva de Hira, en donde se retiraba con regularidad para huir del alboroto de la actividad comercial de la ajetreada ciudad de La Meca y contemplaba as√≠ los misterios de la vida. Muhammad era conocido como ¬ęel digno de con¬≠fianza¬Ľ entre sus amigos y su familia porque era siempre sincero y honesto en sus relaciones y trato con los dem√°s. Fue hacia finales del mes lunar de Ramad√°n, durante la noche que ahora es conocida y celebrada como la Noche del Poder, cuando las revelaciones del Cor√°n comenzaron a ser transmitidas por medio del Arc√°ngel Gabriel al profeta Muhammad. √Čl continu√≥ recibiendo estas revelaciones durante veintitr√©s a√Īos. Los vers√≠culos eran memorizados y anotados, lo que vino a ser finalmente en el mismo libro que los musulmanes leen en la actualidad.

Adem√°s del Cor√°n, los musulmanes poseen los regis tros de la vida y las pr√°cticas (Sunna) del Profeta. Esto incluye aspectos tales como el modo de rezar y la abluci√≥n, detalles acerca de c√≥mo realizar el peregrinaje, y muchas otras pr√°cticas que ilustran la creencia en un √önico Dios. Se dan tambi√©n los dichos y hechos del Pro¬≠feta tal y como fueron atestiguados por la gente de la √©poca que han sido transmitidos y registrados. √Čstos √ļltimos son conocidos como hadiz y sirven como gu√≠a acerca de c√≥mo vivir la fe.

El Islam es la √ļltima de las tres religiones Abrahamicas, precedida por el Judaismo y el Cristianismo. Es una religi√≥n basada en la revelaci√≥n que cree en un √önico Dios y la gu√≠a revelada por √Čl a los Profetas. Entre los , Profetas del Islam se incluyen a Abraham, a Mois√©s, a Salom√≥n, a Jes√ļs, y a muchos otros, as√≠ como a Muhammad, todos los f cuales han sido enviados para traer el Mensaje a la humanidad de su creaci√≥n por Dios y su regreso final a √Čl. La Unidci dad de Dios (tawhid) es fundamental en el Islam.

Los Cinco Pilares del Islam

La primera mitad de la profesi√≥n de fe, la shahadah, que los musulmanes recitan muy a menudo en sus rezos, dice ¬ęNo hay m√°s deidad que Allah¬Ľ. √Čsta es una declaraci√≥n de la creencia en la Unicidad absoluta de Dios. En cuanto a la segunda mitad, declara ¬ęy Muhammad es el Mensajero de Allah¬Ľ. Cualquier persona que declara la shahadah es un musulm√°n, aunque incluso no observe otros deberes religiosos. √Čste es el primero de los cinco pilares del Islam. Los otros cuatro son la Oraci√≥n prescrita cinco veces al d√≠a; pagar la Limosna Prescrita Purificadora; ayunar desde el amanecer hasta el ocaso durante el mes de Ramad√°n; y la peregrinaci√≥n a La Meca una vez a lo largo de la vida para aquellos que posean los medios suficientes para emprender el viaje. √Čstas son las obligaciones rituales del Islam, cada una de las cuales con un efecto espiritual interno para los sinceros: por lo tanto, la fe y la sinceridad son componentes esenciales de estos actos. Asimismo y como a√Īadido, los musulmanes hacen rezos personales conocidos como dua.

La Oración y la llamada ala oración

Las cinco Oraciones diarias realizadas por musulmanes son fundamentales para la pr√°ctica del Islam. Despu√©s de realizar las abluciones, un preparativo f√≠sico en el cual se lavan partes del cuerpo tales como la cara, los brazos y los pies, la Oraci√≥n comienza e incluye los movimientos y las recitaciones determinados del Cor√°n recitado en el √°rabe original. Un ciclo de la Oraci√≥n se denomina un rakah, y un n√ļmero variado de rakah se realiza durante cada uno de los tiempos de la Oraci√≥n.

La Oración implica al cuerpo, la mente, y el alma a un acto de remembranza y de entrega en medio de la diligencia de los asuntos diarios. Son solo algunos minutos apartados de las preocupaciones del día los que pueden infun­dir en otras actividades un sentido de paz y de propósito. Los judíos rezan de pie, los cristianos arrodillados mientras que la Oración islámica abarca estas posiciones así como la postración. En cuanto a la configuración de la congrega­ción de la Oración, los musulmanes permanecen de pie y en línea hombro con hombro que simboliza la igualdad de todos los creyentes.

Los tiempos de las Oraciones se calculan seg√ļn el movimiento del Sol: por ejemplo, el momento de la Oraci√≥n del mediod√≠a comienza cuando el Sol acaba de sobrepasar su c√©nit en una localizaci√≥n determinada. Por lo tanto, cambia seg√ļn las estaciones dependiendo de d√≥nde nos hallemos en el mundo. De este modo, no se da ni un solo momento en el que un rezo no es llevado a cargo a lo largo del mundo. Para recordar a la gente las horas de la Oraci√≥n, la llamada a la Oraci√≥n (adhan) es recitada en √°rabe haci√©ndola p√ļblica desde el minarete. Esto es llevado a cabo por el muec√≠n que es elegido para la tarea bas√°ndose en sus habilidades para la recitaci√≥n as√≠ como su buen car√°cter. El primer muec√≠n fue Bilal, musulm√°n de color de origen et√≠ope, c√©lebre por su voz hermosa.

El t√©rmino ¬ęIslam¬Ľ es una palabra √°rabe que significa paz y sumisi√≥n. Un musulm√°n practicante se esfuerza en someterse incondicionalmente a Dios, alcanzando de tal modo la paz en esta vida as√≠ como en el M√°s All√°. ¬ęMahometanismo¬Ľ es un nombre inapropiado para el Islam y ofende su mism√≠simo esp√≠ritu.

El Islam es una de las tres religiones Abrahamicas, junto con el Judaismo y el Cristianismo. Como tal, es una religi√≥n basada en la revelaci√≥n que cree en un √önico Dios y la gu√≠a revelada por Dios a los Profetas. Entre los Profetas del Islam se incluyen Abraham, Mois√©s, Salom√≥n, y Jes√ļs: por lo tanto el Islam no es una religi√≥n nueva sino la culminaci√≥n y el cumplimiento finales de la misma verdad b√°sica que Dios revel√≥ por medio de todos sus Profetas a cada naci√≥n (El Cor√°n, 3:84).

Traducción de la llamada a la oración

Allah es el Mas Grande, Allah es el M√°s Grande;
Allah es el Mas Grande, Allah es el M√°s Grande.

Atestiguo que no hay m√°s deidad que Allah;
Atestiguo que no hay m√°s deidad que Allah.

Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah;
Atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah.

¡Venid a la oración! ¡Venid a la oración!
¡Venid a la salvación! ¡Venid a la salvación!

¬°Allah es el M√°s Grande! ¬°Allah es el M√°s Grande!
No hay m√°s deidad que Allah.

El ciclo de los tiempos de la Oración, que se basa en los ritmos del mundo natural, proporciona un marco para vivir y una fundación para aquellos momentos en la vida que en ocasiones nos alzan y elevan por encima de este continuo espacio/tiempo y nos permite hallar­nos cerca del Ser Divino.

¬ŅEn qu√© creen los musulmanes?

1.Un √önico Dios:

Los musulmanes creen en un Dios √önico, Incomparable, Misericordioso, Creador Sin Par, Sustentador y Protector del Universo. Los musulmanes prefieren emplear el nombre √°rabe para Dios, ¬ęAllah¬Ľ, porque no posee gramaticalmente ninguna forma plural, ni femenino o diminutivo que se podr√≠a asociar a la idolatr√≠a (es decir, dioses, diosas o semi-dioses).

2.Los √Āngeles

Los musulmanes creen que Allah creó a los ángeles de tal modo que no pueden cometer pecados ni asimismo tienen
sexo.

3.Los Profetas

Mediante la creencia de que Allah ha enviado sus Mensa¬≠jeros y Profetas a toda la gente, los musulmanes aceptan fiel¬≠mente los Profetas b√≠blicos mencionados en el Cor√°n, entre los que se incluyen a Ad√°n, Ismael, Isaac, Mois√©s, David, y Jes√ļs (la paz sea con todos ellos).Todos los Profetas eran seres humanos como nosotros pero, siendo modelos de perfecci√≥n elegidos para su gente, no cometieron ning√ļn pecado. Los musulmanes aceptan a Jes√ļs como Profeta, creen en su alumbramiento vir¬≠ginal, y lo respetan enormemente. Su nombre se menciona en el Cor√°n al menos en un centenar de ocasiones.

4.Los Libros

Creer en los Libros Sagrados de Allah que fueron enviados con anterioridad as√≠ como en el Cor√°n en su condici√≥n de Palabras √Īnales de Allah es uno de los pilares de la fe musul¬≠mana. El Cor√°n fue revelado al √öltimo Profeta, Muhammad (la paz sea con √©l), por medio del Arc√°ngel Gabriel. Confirm√≥ y concluy√≥ todas las Revelaciones anteriores que fueron enviadas a la humanidad mediante los Mensajeros de Allah. El Cor√°n es un milagro en numerosos sentidos, como por ejem¬≠plo que sus significados todav√≠a tiene aplicaci√≥n en √©pocas modernas y que los vers√≠culos del Cor√°n nunca contradicen los principios de la ciencia moderna, al contrario, los con¬≠firma.

5.El Destino y el Decreto Divino

Un musulm√°n cree en el Decreto Divino, que se relaciona con el Poder M√°ximo de Allah. Esto significa que Allah es Omnisciente, Omnipotente, y Omnipresente. √Čl posee cono¬≠cimiento y poder para llevar a cabo Sus planes. Allah no per¬≠manece indiferente a este mundo. Allah es Omnisapiente, Justo, Afectuoso, y todo cuanto realiza alberga una sabidur√≠a aunque en ocasiones no podamos llegar a entenderla com¬≠pletamente.

6.La Resurrección

El siguiente versículo explica la importancia de la creencia en los principios de la fe, incluyendo el Día del Juicio Final:
La piedad (y la virtud) no consiste en tornar el rostro hacia oriente u occidente. M√°s bien, aquel que posee piedad es aquel que cree en Dios y en el √öltimo D√≠a, en los √°ngeles, los Libros y los Profetas; el que obsequia de su riqueza, con placer y a pesar del amor que siente por ella, a parientes, hu√©rfanos, necesitados, viajeros, mendigos (o los que necesitan un pr√©stamo), para liberar esclavos; y el que establece la Oraci√≥n y paga la Limosna Puri√Īcadora Prescrita. Y (son piadosos) aquellos que cumplen los pactos cuando los contraen, son pacientes y perseveran en la adversidad, la di√Īcultadyla enfermedad y en los momentos m√°s tensos (tal y como la lucha entre la verdad y la falsedad). Esos son los veraces (en su fe) y esos son los que han alcanzado la rectitud, la piedad y la devoci√≥n debida a Dios (El Cor√°n, 2:177).

¬ŅCu√°les son los cinco pilares del Islam?
Shahadah (Testimonio)

De los cinco pilares de Islam, el primero es la pro¬≠fesi√≥n de fe, la shahadah, una f√≥rmula sencilla que todos los √Īeles pronuncian: ¬ęNo hay m√°s deidad que Allah, y Muhammad es el Mensajero de Allah¬Ľ. Estas pa¬≠labras deben ser pronunciadas con sincera convicci√≥n y bajo ninguna coerci√≥n. La importanciade este testimo¬≠nio es la creencia de que el √ļnico prop√≥sito de la vida es servir y obedecer a Dios, y esto se alcanza siguiendo el ejemplo del profeta Muhammad, el Mensajero enviado a todos los seres humanos hasta el D√≠a del Juicio Final.

Salah (Las Cinco Oraciones diarias)

Las Oraciones diarias son ofrecidas cinco veces al d√≠a como una obligaci√≥n para con Allah. Consolidan y vivifican la creencia en Allah e inspiran al hombre ha¬≠cia una moralidad m√°s elevada. Purificanel coraz√≥n y previenen la tentaci√≥n en pos de los pecados y el mal. Se alienta con gran entusiasmo a los hombres musul¬≠manes a que realicen sus cinco Oraciones diarias en congregaci√≥n en la mezquita. Las mujeres musulmanas son libres de rezar donde sea m√°s conveniente para el¬≠las. Una mezquita, en su forma m√°s b√°sica, es estricta¬≠mente un limpio espacio designado para las Oraciones. Las mezquitas ubicadas a lo largo del mundo han ad¬≠quirido diversas formas arquitect√≥nicas que reflejan las culturas locales. Abarcan desde pabellones separados en China y patios con gran profusi√≥n de adornos en la India hasta las grandes c√ļpulas de las mezquitas en Turqu√≠a y las estructuras modernas a lo largo del mundo.

Sawm (Ayuno)

Los musulmanes guardan el Ramad√°n, el mes de ayuno, no s√≥lo absteni√©ndose de alimento, bebida, y relaciones maritales desde el amanecer hasta la puesta del sol sino tambi√©n de las intenciones y los deseos malvados. Ense√Īa el amor, la sinceridad, y la dedicaci√≥n. Desarrolla una conciencia social sana, la paciencia, la generosi¬≠dad, y la fuerza de voluntad. Tambi√©n ayuda al adinerado
a entender las dificultades de los que sufren de hambre.

Zakah (Purificación de la Riqueza)

La veneraci√≥n isl√°mica no se limita tan solo al reino espiritual. Las obligaciones materiales se aplican a aquellos que puedan permit√≠rselo. Zakah es el pago anual de un 2’5% de la cantidad total de los ahorros y los bienes comerciales obtenidos a lo largo de un a√Īo por un creyente como deber religioso y como purificaci√≥n de su riqueza. Dicha suma debe abonarse directamente a los sectores m√°s pobres y desfavorecidos de la comunidad. Se requiere de los musulmanes que ayuden a los pobres, a los hu√©rfanos, y al necesitado provey√©ndoles al menos una cantidad √Īja de dinero para facilitar sus vidas en un intento por conseguir salvarles de la desigualdad. El Islam alienta siempre a los musulmanes a que compartan sus bienes materiales con aquellos menos afortunados. No obstante, la cantidad m√≠nima de dicha ayuda al compartir no es sino dar el zakah.

Hayy (La Peregrinación a La Meca)

Esta obligaci√≥n debe ser realizada una vez a lo largo de la vida de un creyente si puede permit√≠rselo financieramente y f√≠sicamente. Durante los √ļltimos 1.400 a√Īos, el milagro isl√°mico de la verdadera fraternidad de todas las razas y naciones ha sido contemplado en acci√≥n mientras los musulmanes se re√ļnen anualmente para la peregrinaci√≥n, el Hayy, en la ciudad sagrada de La Meca, lugar sagrado en donde se localiza la Casa de Allah, la Ka’ba. Siendo el √ļnico lugar de peregrinaci√≥n as√≠ como la direcci√≥n a la que se dirige el musulm√°n para efectuar las cinco Oraciones diarias, la Ka’ba, un antiguo edificio con forma c√ļbica que data de la √©poca de Abraham, en la actualidad es circunvalada por cerca de tres millones de musulmanes envueltos en vestidos blancos, como cada a√Īo, durante el Hayy.

La salvación en Islam

En el Islam, cada ser humano nace libre de pecado: no existe el pecado original. Cada persona es responsable de sus propios actos, y nadie llevar√° la carga de las dem√°s (El Cor√°n, 6:164). Cada persona es inspirada con el cono¬≠cimiento de Allah y por naturaleza se halla inclinada hacia el Islam antes de su nacimiento. Es por lo tanto nuestra responsabilidad buscar la gu√≠a de Allah y mantener nuestros corazones puros y libres de la corrupci√≥n. Allah es el juez de todos los seres y criaturas, y nadie tiene derecho a garantizar la salvaci√≥n o dictar castigo excepto √ČL

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